文|曹辉

坐着高铁，沿途“畅游”湘鄂皖浙四省，到达杭州建德栈房时已是晚上。相近灯光昏黑，分不清东西南朔，看不清春夏秋冬，栈房司机趁着夜色，把我送进一间木房，在疲困中渡过了建德首夜。

第二天早晨，我准时起床，外出一看，正本我住的是民宿，在山坡上建的。站在露台上一看外面，山净水秀，远山含黛，半山腰上波澜壮阔，似仙气褭褭飘过，诗情画意，太像东说念主间瑶池了。

走路下山，却见栈房独揽有一个湖，岸边的石头上，显然题着“烟渚湖”三个字，我立马想起了唐代诗东说念主孟浩然那首知名的《宿建德江》：移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近东说念主。湖中间静泊着一艘孤舟。我的念念绪飘回到了1000多年前，遐想着孟浩然在此湖上“移舟”的神色，遐想着他宦途失落的尴尬，遐想着他在建德那片如水的蟾光下感受那份孑然。

来建德参加中国报纸副刊洽商会的当作，短居几日，不禁感触：建德是诗意的。

建德的诗意，在于深厚的隐逸底色。这里是东汉隐士严子陵曲直混淆、遁离红尘的地点。他与汉光武帝刘秀有着同窗之谊。难能难得的是，面临垂手而得的车马填门、新生高贵，他能挥一挥衣袖，回身鉴别庙堂，独择一江寒水、数竿青竹，以长钓寄余生。严子陵的风骨为这片地皮奠定了澹泊名利的文化底色。也难怪范仲淹被贬为睦州知州时，专门修缮了严子陵祠堂，亲手撰写了知名的《严先生祠堂记》，以“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”的礼赞，遥寄了对先贤风骨的谨防。而后多量文东说念主在失落或困顿时，总能从这里寻找到精神的共识与归依，建德成为文东说念主绵延千年、共同向往的精神栖居之所。

建德的诗意，在于绵绵不停的文脉。自三国技术东吴取“立功树德”之义置县以来，地处新安江水说念的建德来迎去送，多量风致东说念主物驻泊，留住了遥远的诗篇。文东说念主骚客被新安江、富春江一带的适意所投降，文念念泉涌。建德的诗意浸润于山水形胜之间，澳门在线(赌钱)娱乐网多量灵魂在此为之所津润、所诱惑、所慰藉。唐代诗东说念主孟浩然途经建德，夜泊江畔时有感而发，写下“野旷天低树，江清月近东说念主”，为后东说念主所歌颂；“江树临洲晚，沙禽对水寒”是贬官途中的刘长卿面临目下的建德山水，将满腔的沉闷和失落排解于对先贤的记忆念中。诗东说念主杜牧在此为官时，在建德的朗朗月色之下消解了愤恨，将宦海浮千里的压力付之江风，销毁在天下之间。

建德的诗意，在于当代兴隆的活力。千鹤村是建德市梅城镇下辖的村庄之一，却是到访建德者必须亲往访问的所在。毛主席笔下的“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装”，与这片地皮上东说念主民旋乾转坤的执行息息重复。20世纪50年代，千鹤村的妇女浮松传统旧俗，喊出了“男女同工同酬”的期间强音，谱写了新期间“妇女能顶半边天”的新诗篇。千鹤村的妇女，是强项中国女性的缩影，她们将我方参预到社会主意开荒的伟大奇迹中，用内容行径阐明了“幸福是推进出来的”。这份“敢教日月换新天”的心思，为建德的山水添上了一抹鲜红底色，让建德充满陈腐的诗意，融入了集体推进、平允自如的当代旋律。

“莫说念昆明池水浅，不雅鱼胜过富春江。”晨起，我踱步富春江水库边，只见一轮红日正藏在云后，时往往散落点朝日，江面上云气氤氲。几位垂纶的搭客静静地守候着鱼儿入网，在曙光熹微中，他们的背影与山水胶漆相投。建德的表象迥异，让古东说念主流连，也让今东说念主向往，只不外比起前东说念主舟楫徘徊，舟车忙绿数月，如今的咱们无需顺江而行，分解的交通网罗买通了山水羁系，越来越多的东说念主追寻先贤前来感受“诗和远处”。建德的诗意，在千年前的湖心孤舟上，在诗东说念主存身的江畔钓台边，在博物馆保存的古籍里，也在如今寻常匹夫所居屋巷中。历代文东说念主的脚迹与吟咏，早已如盐入水般化入建德的每一寸地皮，组成了它专有而不行复制的诗意山水。不管是为山水所投降，为隐逸所诱惑，仍是在此为官为民，先贤的脚迹与作品共同编织了建德绵延继续的文化长卷。

这，即是建德——一处让诗歌找到梓乡澳门在线赌钱娱乐网入口，让心灵得以安顿的遥远诗意之地。

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